|
Навигация
Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг
|
Другое -
в этот раздел вошли книги и материалы не попавшие в предыдущие разделы
|
Эразм Ротердамский. Диатриба, или рассуждение о свободе воли
|
 |
Свободная воля — одна из самых запутанных и неоднозначных тем в Священных писаниях. На протяжении веков она волнует умы философов и теологов. Именно этому и посвящен полемический трактат «Диатриба, или рассуждение о свободе воли» яркого представителя северного гуманизма XVI в. Эразма Роттердамского.
В этом произведении отражены основные этико-политические идеи великого мыслителя Средневековья.
|
|
Эразм Ротердамский
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.25МБ
|
|
Эразм Ротердамский. Жалоба мира
|
 |
Антивоенное произведение Эразма Роттердамского «Жалоба Мира« была в свое время запрещена Сорбонной, но в наши годы появилась в новых переводах на французский и английский язык. Это произведение лежит у истока одной из замечательных европейских идейных традиций – традиции антивоенной, пацифистской литературы. Велика важность и значимость содержащихся в нем мыслей и того влияния, какое оно оказало на общественное сознание своего и последующего времени. А такое влияние нетрудно проследить. Именно здесь за Эразмом, по намеченному им пути, пойдут крупнейшие европейские мыслители Ян Амос Коменский, Уилям Пенн, Шарль Ирине де Сен-Пьер, Жан Жак Руссо, Иеремия Бентам, Иммануил Кант. Это ими будут обсуждаться, разрабатываться, обосновываться и пропагандироваться программы установления вечного мира между народами, долженствующего навсегда положить конец войнам. И уже от них идея мира дойдет до нашего времени, чтобы стать существенной доминантой современной международной политики и современного мировоззрения.
|
|
Эразм Ротердамский
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.12МБ
|
|
Эразм Ротердамский. Похвала глупости
|
 |
Произведение величайшего мыслителя Эразма Роттердамского «Оружие христианского воина«, поднимающее вечные вопросы морали и нравственности, борьбы человека со своими недостатками и невежеством, как никогда актуально в наше время, когда разгул Хаоса в умах людей может иметь гибельные последствия для всего человечества.
Книга будет интересна всем, кто находится на пути духовных исканий и устремлен к Свету.
|
|
Эразм Ротердамский
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.6МБ
|
|
Эразм Ротердамский. Разговоры запросто
|
 |
В своих «Разговорах запросто» Эразм Роттердамский выявил пошлость, формализм, догматизм и отсутствие всякого разумного начала — «глупость» во всех областях жизни (политической, культурной, церковной). Наиболее резким насмешкам подверглись богословы и представители схоластики.
|
|
Эразм Ротердамский
|
Формат: PDF
|
Размер: 3МБ
|
|
Воропаев. Энциклопедия третьего рейха
|
 |
Третий Рейх, оставивший столь заметный след в истории XX века, как это ни парадоксально, просуществовал всего лишь 12 лет, с 1933 по 1945 гг. в стране, давшей миру Лютера, Гете, классическую философию, Ницше, Планка, Эйнштейна. В этот незначительный даже для одного поколения срок Германия претерпела чудовищную метаморфозу, в которой гипотетическая "бестия", зачатая в недрах философий Фихте и Ницше, музыке Вагнера, шагнула на поля Европы, неся смерть и разрушения. Объяснять феномен нацизма пытались по-разному: от до боли знакомых общественно-исторических причин, порожденных общим кризисом капитализма, до "пляски святого Витта" в масштабе целого народа. Читателя, по сути еще не знакомого с предметом исследования, захлестнул поток интерпретаций и вымыслов. Настоящая "Энциклопедия" призвана восстановить баланс. Собранные в ней факты, биографии лидеров нацизма, богатый иллюстративный материал позволяют наконец-то рассмотреть "зверя из бездны", того самого, над которым полстолетия назад была одержана Великая Победа.
|
|
Воропаев
|
Формат: PDF
|
Размер: 2.5МБ
|
|
Гитлер Адольф. Майн Камф(Mein Kampf)
|
 |
1 апреля 1924 г. я был заключен в крепость Ландcберг - согласно приговору мюнхенского суда. Я получил досуг, позволивший мне после многих лет беспрерывной работы засесть за писание книги, которую многие мои друзья уже давно приглашали меня написать и которая мне самому кажется полезной для нашего движения. Я решился в двух томах не только изложить цели нашего движения, но и дать картину его развития. Такая форма даст больше, чем простое изложение нашего учения.
При этом я получил возможность изложить также историю своего собственного развития. Это оказалось необходимым и для первого и для второго томов моей работы, поскольку мне нужно было разрушить те гнусные легенды, которые сочиняются еврейской прессой с целью моей компрометации. В этой моей работе я обращаюсь не к чужим, а к тем сторонникам нашего движения, которые всем сердцем ему сочувствуют, но которые хотят понять его возможно глубже и интимнее. Я знаю, что симпатии людей легче завоевать устным, чем печатным словом. Всякое великое движение на земле обязано своим ростом великим ораторам, а не великим писателям. Тем не менее, для того чтобы наше учение нашло себе законченное изложение, принципиальная сущность его должна быть зафиксирована письменно. Пусть оба предлагаемых тома послужат камнями в фундаменте общего дела.
|
|
Гитлер Адольф
|
Формат: PDF
|
Размер: 4.6МБ
|
|
Гитлер Адольф. Цитаты вождя
|
 |
Цитаты на митингах и выступлениях Гитлера Адольфа с 1922 по 1934 года.
|
|
Гитлер Адольф
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.2МБ
|
|
Томмазо Кампанелла. ГОРОД СОЛНЦА
|
 |
При описании общественного строя Города Солнца Кампанелла во многом следует "Утопии" Томаса Мора. Город находится где-то на острове около экватора. Он основан народом, решившим "вести философский образ жизни общиной". Здесь нет частной собственности, все трудятся в соответствии со своими природными склонностями, труд почетен. Воспитание и обучение связаны с производительным трудом, организуются и регулируются государством.
|
|
Томмазо Кампанелла
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.2МБ
|
|
Эразм Роттердамский.Оружие христианского воина
|
 |
Произведение величайшего мыслителя Эразма Роттердамского «Оружие христианского воина», поднимающее вечные вопросы морали и нравственности, борьбы человека со своими недостатками и невежеством, как никогда актуально в наше время, когда разгул Хаоса в умах людей может иметь гибельные последствия для всего человечества
|
|
Эразм Роттердамский
|
Формат: PDF
|
Размер: 0.5МБ
|
|
Афонасин.В начале было
|
 |
"Данная работа посвящена анализу философских оснований античного гностицизма. На обширном материале автор подробно показывает формирование и эволюцию основных мировоззренческих представлений гностиков и их связь с античной философской традицией. Книга содержит перевод всех сохранившихся фрагментов произведений гностиков первых веков н. э. и подробный комментарий к ним. Предназначено для специалистов по истории античной и раннехристианской философии, студентов и преподавателей университетов."
|
|
Афонасин
|
Формат: PDF
|
Размер: 29.6МБ
|
|
Бенвенист.Словарь индоевропейских социальных терминов
|
 |
"Автор «Словаря индоевропейских социальных терминов» Э. Бенвенист (1902-1976) – французский ученый, лингвист с мировым именем. Статьи словаря охватывают одновременно как исследование «культурных концептов» – основных «ценностей духовной культуры» (понятия «семья», «друг», «враг», «свой», «чужой», «торговля», «богатство», и т.д.), так и исследование этимологии и истории соответствующих слов. Словарь выполнен в форме развернутых очерков о словах и соответствующих понятиях; это словарь индоевропейских социальных институтов – семьи, права, религии и т.п."
|
|
Бенвенист
|
Формат: DjVu
|
Размер: 5.9МБ
|
|
Бобринский.О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии
|
 |
Статья графа Алексея Александровича Бобринского, посвященная истокам орнаментики, построена на одной оригинальной идее: борьба Птицы со Змеёй, которая, по мнению Бобринского символизирует борьбу Добра (Птица) со Злом (Змея), может быть даже не вселенским злом, как представляли зороастрийцы, а скорее с напастью змей, так мешавших первобытным земледельцам, и благом птиц (аистов), так помогавших пахарям в борьбе с этой напастью. Из изображения Птицы, Бобринский выводит символ свастики. Крест (ромб) в круге с точками – стилизованное изображение птицы сидящей на яйцах, т.е. символ плодородия. Аргументация символа «змея» как зла, напасти в статье проведена очень слабо, и в то же время развитие свастики из изображения птицы, кажется вполне убедительной. В статье есть иллюстрации.
|
|
Бобринский
|
Формат: DjVu
|
Размер: 10.8МБ
|
|
Ганди Мохандас Карамчанд.Моя жизнь
|
 |
Первое, что бросается в глаза при чтении автобиографии, как и многочисленных статей и речей Ганди, — это его неизменное обращение к богу, к авторитету религии. Глубокая религиозность— характерная черта мировоззрения и деятельности Ганди. Он неустанно подчеркивает свою приверженность к религии: заявляет, что ценит религию выше своей жизни и даже выше жизни вообще
|
|
Ганди Мохандас Карамчанд
|
Формат: DjVu
|
Размер: 4.9МБ
|
|
Гумбольт.Избранные труды по языкознанию
|
 |
"Каким бы естественным, - пишет Гумбольдт, - ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу".
"Для того чтобы человек мог постичь хотя бы одно-единственное слово.., весь язык полностью и во всех своих взаимосвязях уже должен быть заложен в нем"
"Между устройством языка и успехами в других видах интеллектуальной деятельности существует неоспоримая взаимосвязь". (Вильгельм фон Гумбольдт)
|
|
Гумбольт
|
Формат: DjVu
|
Размер: 4.2МБ
|
|
Данилевский.Н.Я.Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении
|
 |
С объяснением:
истории, религии, языка, облика, одежды, строений, воспитания, правления, законов, коренных обычаев, нравов, образа жизни, пищи, образования и торговли хищных Горцев Кавказа
|
|
Данилевский
|
Формат: DjVu
|
Размер: 8.1МБ
|
|
Индийский народ Традиционные рисунки хной
|
 |
"Lawsonia inermis, hina, и mehndi - названия на латыни, арабском и хинди для растения с белыми цветами, которое растет в Северной Африке, Ближнем Востоке, Индии и Юго-Восточной Азии. Несколько лекарственных свойств приписаны этому растению - против ушибов, головных болей, ангин и кожных заболеваний, типа стригущего лишая. Листья обладают охлаждающим эффектом при нанесении на кожу и долго добавлялись как компонент к ароматным маслам и мазям. Однако, его самая известная роль - источник красновато-коричневой естественной краски. Это растение в течение многих столетий использовалось как краситель для хлопка, шерсти и шелка, и продолжает быть очень популярным как краска волос и краска тела, главным образом на руках и ногах. На текущий момент самое известное название этого растения - арабское - хна.
Не известно наверняка, когда и где началось использование хны для художественного оформления кожи, но есть вполне достаточное свидетельство, что это является древней практикой. В Египте, следы хны были найдены на пяти тысячелетних мумиях, и в Индии были обнаружены наскальные рисунки, на которых изображена принцесса с рисунками хны на ее руках и ногах. Преобладающая теория - то, что декоративное применение хны началось в Египте. Оттуда традиция, как думают, распространилась на Запад до Марокко, и на Восток до Ближнего Востока, Индии и Юго-Восточной Азии."
|
| |
Формат: DjVu
|
Размер: 16.8МБ
|
|
Маковский.Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках Образ мира и миры образов
|
 |
"Предлагаемый "Сравнительный словарь мифологический символики в индоевропейских языках" построен на рассмотрении основных понятий языческого культа и связанных с ним символических образов. Исходя из того, что язык является важнейшим элементом человеческой культуры, в Словаре сделана попытка проследить отражение языческой символики в семантической эволюции индоевропейских языков. Для анализа привлечены практически все (древние и новые) индоевропейские языки, включая хеттский, тохарский А и В, лидийский. Основным инструментом такого анализа является сравнительное этимологическое исследование. Принимая во внимание тот факт, что язычник соотносил одни и те жеч предметы ("вещи") с самыми различными предметами, а одно и то же действие вызывало в его сознании ассоциацию с огромным кругом действий и связанных с ними предметами, мы исходим в настоящем Словаре из так называемой множественной этимологии, т. е. допускаем одновременное существование нескольких (иногда — многих) семасиологических связей в истории того или иного значения." (М.М. Маковский)
|
|
Маковский
|
Формат: PDF
|
Размер: 30.7МБ
|
|
Марр.Избранные работы
|
 |
Новое учение о языке" Марра, очень противоречивое и в деталях постоянно менявшееся, можно свести к трем постулатам: 1) языкового родства не существует; языки не могут расходиться, они лишь объединяются ("скрещиваются") друг с другом; история языков — движение от первобытного их множества к будущему единому языку коммунистического общества; 2) все языки в этом развитии проходят с разной скоростью одни и те же этапы ("стадии") развития — от наиболее примитивной, состоявшей из четырех первобытных элементов ("диффузных выкриков": сал, бер, йон, рош), до самой сложной, свойственной древнегреческому, латинскому и другим языкам. Смена стадий считалась обусловленной экономическими сдвигами в обществе: именно этот тезис служил основой конъюнктурно-идеологических спекуляций Марра и его последователей относительно "материалистического" и "классового" характера его учения; 3) в любом языке можно выявить остатки предшествующих стадий ("лингвистическая палеонтология") вплоть до четырех элементов." (Кругосвет)
"Марр утверждал, что все языки рано или поздно станут яфетическими и тем самым приблизятся к грузинскому, самому яфетическому образцу, представителю самой "древней" кавказкой группы языков." (Л.Н. Рыжков)
Этапы развития яфетической теории.том 1
Основные работы языкознания.том 2
Язык и общество.том 3
Основные вопросы истории языка.том 4
Этно и глоттогония восточной европы.том 5
|
|
Марр
|
Формат: DjVu
|
Размер: 32.1МБ
|
|
Откупщиков.Из истории индоевропейского словообразования
|
 |
"Книга посвящена вопросам индоевропейского (главным образом именного) словообразования. В ней предлагается новое решение некоторых спорных вопросов исторической грамматики индоевропейских языков (закон Лахмана в латинском языке, огласовка корня латинского сигматического перфекта старославянского и древнеиндийского сигматического аориста) в одной из глав рассматриваются вопросы, связанные со структурой древне-индоевропейского корня. В заключительных главах автор останавливается на роли словообразовательного анализа в этимологических и топонимических исследованиях, пересматривая в связи с этим целый ряд слабо аргументированных, но прочно установившихся в индоевропеистике этимологий. Наиболее широко в книге привлекаются данные славянских, балтийских, латинского и древнегреческого языков."
|
|
Откупщиков
|
Формат: DjVu
|
Размер: 9МБ
|
|