|
Навигация
Ссылки на книги и материалы предоставлены для ознакомления, с последующим обязательным удалением, авторские права на книги принадлежат исключительно авторам книг
|
О славянах
|
Соколова.Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX - начало XX в
|
 |
В книге описываются календарные праздники и
обряды весенне-летнего цикла у
восточнославянских народов XIX - начала XX в., показывается
глубокая древность земледельческих обрядов,
связь народной календарной обрядности с
земледелием. Особо выделяются игровые, развлекательные
элементы обрядов, их красочное оформление,
праздничный колорит.
|
|
Соколова
|
Формат: DjVu
|
Размер: 38МБ
|
|
Срезневский И.И. Збручский истукан Краковского музея
|
 |
К числу любопытных явлений в области археологии Русской и вообще славянской принадлежит камень, хранящийся теперь в музее общества наук при Краковском Университете и известный под именем идола Святовида. Это четырёх гранный кусок твёрдого известняка, проникнутого кремнезёмом, длинною в 8,5 футов, шириною в 1 фут, весом в 10 центнеров. Верхняя часть истукана представляет изображение человеческой головы в шапке о четырёх лицах, из которых каждое обращено к одной из четырёх граней камня.
|
|
Срезневский И.И
|
Формат: DjVu
|
Размер: 1.2МБ
|
|
Срезневский.Исследование о языческом богослужении древних Славян
|
 |
В первой главе заключаются сведения о святилищах богослужения: о местах поклонения стихийным божествам воды и огня, о святилищах горных и лесных, о городищах и храмах и идолопоклонстве
Во второй главе : об обрядах богослужения, об исполнителях обрядов жрецах, о поклонении и молитвах, о жертвоприношениях разного рода, т.е. возношениях благовониями, явствами и оружием, и собственных жертвах – заклания, и сожжения животных и людей, о гаданиях жребием и прорицаниях, о порядке богослужения обряда и религиозных пиршествах и играх их сопровождавших.
|
|
Срезневский
|
Формат: DjVu
|
Размер: 4.3МБ
|
|
Срезневский.Мысли об истории русского языка
|
 |
"Книга известного отечественного языковеда И. И. Срезневского (1812-1880) «Мысли об истории русского языка» явилась первым опытом последовательного изложения основных этапов истории русского языка. Прекрасное знание древних памятников и славянских древностей, свободное владение всеми славянскими языками позволили автору всесторонне осветить вопросы русского языкознания. По мнению И. И. Срезневского, развитие языка проходит два периода: развитие форм и постепенная замена одних форм другими. Изучение языка невозможно без изучения его истории, всякое изменение языка имеет закономерный характер, с судьбами языка всегда связаны судьбы словесности, судьбы литературы — этими важными положениями руководствовался Измаил Иванович в своем исследовании. В качестве приложения даны работы И. И. Срезневского: «О древнем русском языке», «Язык повести временных лет» и лекции по истории русского языка, читанные им в 1849-1850 гг. в Санкт-Петербургском университете, представленные в записи его ученика и друга Н. Г. Чернышевского."
|
|
Срезневский
|
Формат: DjVu
|
Размер: 4.4МБ
|
|
Срезневский.Онаречиях славянских
|
 |
Славяне живущие в Карпатии, Штирии и Краине, равным образом на север Истрии, в восточных частях Фриуля у границ Краинских и в западных частях Венгрии у границ Штирии, известны у соседних Германцев под общим названием Воядов, а сами себя или называют Словенцами, или сохраняют в разных местах различные местные названия. Свидетельства исторические, предания народные и самые географические названия вод, гор и урочищ доказывают, что жилища их в прежнее время простирались далеко на Север.
|
|
Срезневский
|
Формат: PDF
|
Размер: 3.7МБ
|
|
Срезневский.Роженицы у славян и других языческих народов
|
 |
«Говоря о «нашей письменности», я впрочем вовсе не думаю разуметь под нею одной Русской: самый беглый взгляд на язык и правописание представленных выписок достаточен для убеждения, что многие памятники, из которых сделаны выписки, в первоначальных своих списках принадлежат не нам, а нашим югозападным соплеменникам: Болгарам, Сербам. Тем не менее однако они перешли к нам не бессознательно, не как сказания о суеверии, чуждом нашим предкам, а как поучения, близкие сердцу наших народных учителей, заботившихся об искоренении языческих суеверий не только своим собственным словом, но и помощью авторитета других Христолюбцев. Рядом с поучениями соплеменников, действовавших против поклонения Роженицам, стали и поучения наших собственных Русских проповедников. Словом, верование в Рожениц представляется в старинных памятниках не каким-нибудь местным отродием древнего язычества, а одним из остатков древности обще-славянской…» (И.И. Срезневский)
|
|
Срезневский.
|
Формат: PDF
|
Размер: 20.6МБ
|
|
Срезневский.Русь угорская. Отрывок из опыта географии русского языка
|
 |
1. Об области, занимаемой языком, о земле и народе в историко – географическом отношении, о расселении народа и вселения в его земле иноземцев. 2. О языке, в отношении к его характеристическим признакам, к влиянию, которое на него производили местность природы и языки соседей. 3. О народной словестности, как произведения местности на языке этой местност . 4. О письменной обработке языка, также, как произведении местном.
|
|
Срезневский
|
Формат: PDF
|
Размер: 2.4МБ
|
|
Срезневский.Святилища и обряды языческого богослужения древних славян, по свидетельствам современным и преданиям
|
 |
"Между языческими догматами древних Славян первое место занимает догмат о едином, верховном Боге, родоначальнике всех других божеств. Не смотря на постепенное развитие идолопоклонства и на долговременное борение Славян язычников с Христианством —борение, могшее содействовать скорее усилению тех догматов, которые были ему противны, нежели тех, которые могли пробуждать в язычниках доверенность к истине Христианской, — единобожие было сознаваемо Славянами язычниками в XII веке , как было сознаваемо ими в VI веке." (Срезневский И.
|
|
Срезневский
|
Формат: DjVu
|
Размер: 3.1МБ
|
|
Стасов.Картины и Композиции, скрытые в заглавных буквах древних русских рукописей
|
 |
Небольшая работа В.В. Стасова, посвящена миниатюрам в заглавных буквах рукописного Евангелия из библиотеки Императорской Академии Наук. Стасов приходит к выводу, что картины, украшающие Евангелие расположены в не случайном порядке и описывают некий языческий обряд, по мнению Стасова, не русского происхождения.
Как известно, Стасов был сторонником теории заимствования русских народных орнаментов, вышивок, а также устного творчества, включая былины, у других народов, т.е. отрицал самобытность русского народного искусства. В этой работе, Стасов делает некоторый отход от этих позиций, признавая, всё же, что в русском народном искусстве (имея в виду прежде всего русский орнамент) может быть сохранен «элемент собственно русский».
|
|
Стасов
|
Формат: DjVu
|
Размер: 1.5МБ
|
|
Стасов.Миниатюры некоторых рукописей византийских, болгарских, русских, джагатайских и персидских
|
 |
Книга, в общем-то, не очень интересная из-за приверженности В.В. Стасова теории заимствования. Но некоторые факты, изложенные им, любопытны. В 1832 году император Николай I поручил живописцу Басину написать большую картину: «Крещение России». Как пишет Стасов: «Император Николай I любил искусство, покровительствовал ему и с юношеских ещё лет своих наполнен был мыслью, что, для чести отечества, искусство должно быть в России – русским». Но, как справедливо замечает В.В. Стасов: "По капризу и примеру Петра I, Россия в продолжение всего XVIII века в деле искусства всего более заботилась о том, как бы казаться поменьше русскою и побольше иностранною…». И как было Басину изобразить русских в их самобытных одеждах 10-го века? Басин обращается к А.Н. Оленину с просьбой разрешить затруднение, в ответ на которую Оленин ответил в октябре 1832 года двумя письмами с приложением атласа рисунков. Письма Оленина озаглавлены так: «Опыт об одежде, оружии, нравах, обычаях и степени просвещения славян от времени Траяна и русских до нашествия татар». И вот тут заложена интрига, ведь первыми изображениями славян Оленин счел изображения на победной колонне Траяна (113г. н.э.), показывающей историю упорной борьбы римлян с даками! Стасов упоминает ещё один любопытный труд: «Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной» (1881г.) В.А. Прохорова, тоже находящего соответствия славянских одежд с изображениями Трояновой колонны, а также древней Трои, античных греческих вазах и т.д. С этих посылов и начинается исследование Стасова, которое затем уходит в сторону.
|
|
Стасов
|
Формат: DjVu
|
Размер: 12.7МБ
|
|
Стельмащук.Традиционные головные уборы украинцев
|
 |
"В монографии впервые исследовано развитие головных уборов и причесок, бывавших на территории Украины с наидревнейших времен до начала XX века. Выявляются все виды и формы головных уборов разных социальных групп населения. Показана роль атрибутов, символов, знаков в головных уборах, особенно обрядовых, общие черты и региональные особенности."
|
|
Стельмащук
|
Формат: DjVu
|
Размер: 78МБ
|
|
Степан.Ксения Колотоло(Альбом 2 - е издание)
|
 |
"Альбом посвящен творчеству Ксении Ивановны Колотило - украинки, которая уже свыше 50 лет живет в Австрии. Традиционное искусство украинцев - вышивка - нашло в ее произведениях не только продолжение, но и развитие. В альбоме репродуцированы работы мастерицы. Вступительная статья знакомит с ее жизненным и творческим путем."
|
|
Степан
|
Формат: PDF
|
Размер: 24МБ
|
|
Степанов.Константы Словарь русской культуры
|
 |
В этой книге Юрий Степанов, в свободной и энциклопедической форме, погружает читателя в смысловые узлы русской культуры – Константы. Мир; «Свои и «чужие»; Русь, Россия, русские, россияне; Родная Земля; Странники и Изгнанники; Сущность; Быть, существовать; Время; Вечное, вечность; Кащей Бессмертный; Баба-Яга; Грех; Грусть, печаль; Язык – вот некоторые сосредоточия, напряженности русского поля, которые выводит автор. Книгу можно было бы назвать философско-филологическим эссе по затронутым проблемам.
|
|
Степанов
|
Формат: DjVu
|
Размер: 24МБ
|
|
Суляк.Осколки Святой Руси. Очерки этнической истории руснаков Молдавии
|
 |
В монографии рассматриваются вопросы этнической истории одной из этнографических групп русинов, второго коренного населения Молдавии - руснаков. На основе необоснованно игнорируемых, малоизвестных и забытых источников автор выстраивает обновленную концепцию происхождения русинов (руснаков).
Книга адресована специалистам - историкам и этнологам, а также всем, кто интересуется историей руснаков, историей Молдавии и России.
|
|
Суляк
|
Формат: PDF
|
Размер: 10.5МБ
|
|
Сусак.Стефюк.Украинское народное вышивание
|
 |
Книга впервые украинскую народную вышивку подает как учебную дисциплину. Описана техника и методика вышивания. Все виды швов и стежков, в т.ч. крестик, гладь, рушниковый шов и др... Золотное шитье, аппликация. Много узоров с описаниями и цветными схемами. Множество образцов вышитой национальной одежды.
|
|
Сусак.Стефюк
|
Формат: DjVu
|
Размер: 23.3МБ
|
|
Тетюцкая.Ткачество поясов на ниту (сволочке). Методическое пособие
|
 |
«Ткачество – особый вид изменения качества нитей, приводящий хаос в упорядоченную материю. В традиции это особое мировоззрение, оживляющее мифологию о возникновении мира и зарождении вселенной. Все этапы выращивания льна и самого ткачества связаны с качественными изменениями материала. Истоком самой идеи ткачества послужили витьё и плетение, как наиболее архаичные формы преобразования природного материала, как два универсальных принципа конструирования объектов культуры».
|
|
Тетюцкая
|
Формат: DjVu
|
Размер: 14МБ
|
|
Тимофеева.Религиозно-мифологическая картина мира этрусков
|
 |
«Работа посвящена выявлению специфических особенностей этрусского миропонимания. Дается анализ основного принципа, используемого этрусками для построения картины мира. Исследуемый материал позволяет проследить несколько этапов в развитии этрусских представлений о мире.
Книга рассчитана на историков и всех интересующихся историей древнего мира.»
|
|
Тимофеева
|
Формат: DjVu
|
Размер: 5.7МБ
|
|
