О славянах

Церкви Рыбинска 1861 год

Описание всех церквей , соборов , приходов города Рыбинск, когда и кем были основаны, сколько земли во владениях, сколько прихожан, сколько дворов, какие иконы примечательные имеются.

Формат: DjVu

Размер: 31.7МБ

Чулков.Историческое описание Российской коммерции 1786

Первый раздел книги посвящен Ярмаркам России. После краткой исторической сводки приведен перечень ярмарок России в алфавитном порядке и краткое их описание.
В описании ярмарок указано: место проведения ярмарки, время ее проведение и предмет торга. Например: "Пупки, село в уезде города шуи; в оново бывает ярмарка Мая месяца в 9 день семидневная, называемая Николаевская: торгуют на оной иногородные купцы разными Российскими и Немецкими товарами".

Чулков.

Формат: PDF

Размер: 31.6МБ

Чулков.Словарь учрежденных в России ярмарок, 1788 г

Введение к словарю:
"Ярмарки в России приняли начало свое, можно сказать, еще в самой древности; оныя учреждаемы были в честь идолов во время идолопоклонства при их храмах, как то в Биармии, или по нынешнему в Карелии, подле храма Золотой Бабы; на острове Ругене в балтийском море подле храма Святовида, учреждены были знатные торги или ярмарки. Также и по всей России при храмах оныя находились в то время, когда праздновали тому идолу. А по восприятии Славеноруссами Христианства, по древнемужь оному обычаю учреждались они всегда подле церкви во время празднования дня Святого, во имя которого оная церковь построена, так как по всей Сибири оное генерально производится. Да и потом часто и подле питейных  домов производятся особые торжки."
"Словарь учрежденных в России ярмарок" содержит краткое описание ярмарок России, приведенных в алфавитном порядке.
В описании ярмарок указано: населенный пункт в котором проводилась ярмарка, время ее проведения и предмет торгов. Например: " Красноборское село Двинской трети, в уезде города Великого Устюга. В семь селе бывает небольшая ярмарка; приезжают купцы из разных Российских городов с мелочными товарами".

Чулков

Формат: DjVu

Размер: 7.1МБ

Штат Ярославского наместничества 1775 год

Штат Ярославского наместничества, состоящего из двенадцати уездов, а именно: Ярославского, Ростовского, Петровского, Борисоглебского, Углицкаго, Рыбнослободского, Мышкинского, Моложского, Пошехонского, Даниловского, Романовского.1775 год

Формат: PDF

Размер: 1.7МБ

Ярославская губерния 1859

Содержание:

Общие сведения о Ярославской губернии, Города,

Уезды: Ярославский,Даниловский,Любимский,Молжский,

Мышкинский,

Пошехонский,Романово-Борисоглебский,Ростовский,

Рыбинский,

Угличский

Распределение населённых мест: по их различным

наименованиям,

почислу считающихся в них дворов, по числу

считающихся в них жителях.

Формат: PDF

Размер: 100.9МБ

Ярославская область административно-территориальное деление на 1 июля 1975 года

   Настоящий справочник содержит данные об административно-территориальном составе Ярославской области по состоянию на 1 июля 1975 года.
    В справочнике имеются общие сведения об области, о времени образова ния, городов областного п районного подчинения, рабочих поселков. В рай онах указаны сельсоветы и населенные пункты, находящиеся на их терри тории.
В справочнике даны расстояния от населенных пунктов до центров сельсоветов, от центров сельсоветов до районных центров и от районных центров до города Ярославля — центра области, приведены расстояния от районных центров, городов, рабочих поселков и центров сельсоветов до ближайших железнодорожных станций.
    Расстояния даны по шоссейным, грунтовым и железным дорогам, кото рыми преимущественно пользуется население.
    Во втором разделе имеется алфавитный указатель сельсоветов, населен ных пунктов с наименованием сельсовета и района, на территории которых они расположены.
    В конце справочника помешен краткий очерк истории административно-территориального деления области, подготовленный научными сотрудниками государственного архива Ярославской области.

Формат: DjVu

Размер: 18.4МБ

Аделунг.Альбом Мейерберга 1903 год

Книга барона Мейерберга и путешествие его по России. С присовокуплением рисунков, представляющих виды, обряды, портрыты и т.п., в продолжение всего путешествия собранных.

Аделунг

Формат: PDF

Размер: 6.1МБ

Ливанов Ф.В. Раскольники и острожники. Очерки и рассказы. Тома 1-4. Спб., 1868-1873 (PDF)

Год выпуска: 1868
Автор: Ливанов Ф.В
Жанр: Свободное исследование.
Издательство: Типография д-ра. М.Хана (1-3 тт.), Типография П.П. Меркульева (4т.)
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 2590
Описание: Книга Ф.В.Ливанова, как и его личность, невероятно противоречива, в свое время она была очень популярна, и вместе с тем, стала источником сильнейших скандалов, заканчивавшихся в суде. Она вызывала приступы аллергии у староверов, возмущение русских писателей, стремившихся к объективному исследованию истории раскола, неприятие научной среды и даже крупнейших представителей церковной иерархии. Идеологические оппоненты обвиняли Ливанова в предвзятых выводах, целенаправленном искажении фактов, клевете, простой некомпетентности в вопросах быта и культа староверов и сектантов. Тем не менее, в книгу вошло, хотя и в тенденциозной интерпретации, множество ранее закрытых документальных сведений о старообрядцах и сектантах. Впервые были опубликованы важные этнографические материалы, связанные с религиозным движением XVII – XIX вв., в том числе, развернутые сведения о молоканах и духоборцах. Книга является в первую очередь памятником эпохи, отразившим настроения и взгляды определенной части общества на раскол церкви.
Материал для своего обширного труда Федор Васильевич Ливанов (ум.1879; выпускник Казанской духовной академии), заимствовал из архивных документов Министерства внутренних дел о раскольниках. Доступ к ним он получил по распоряжению министра этого ведомства П.А.Валуева. Писатель преследовал цель разоблачения «раскольников» и «тайн сектантских». В своей книге он видел оружие в борьбе с их «заблуждениями». Все нападки на нее и себя лично, препятствия в издании и продвижении сочинения Ливанов связывал с «происками» староверов, «скопцов и коноводов раскола». Идеологическая борьба с расколом стала для него личной «войной», в которой он, однако, потерпел фиаско.
«Очерки и рассказы» были выпущены отдельными сборниками. Первый том выдержал четыре переиздания (4-е изд. в 1872 г.), второй — два (2-е изд. в 1872 г.). Первые четыре тома книги распространялись беспрепятственно, пятый же (М., 1875) был запрещен министром внутренних дел, т.к. в нем содержались секретные сведения о скопцах и хлыстах. Почти весь напечатанный тираж был сожжен, кроме десяти уже проданных экземпляров. Шестой том не увидел свет по тем же соображениям, что привело к разорению Ф.Ливанова и привлечению его к суду. Ф.М.Достоевский внимательно следил за скандалом вокруг фигуры Ливанова, использовал его образ в качестве одного из прототипов Петра Верховенского в романе «Братья Карамазовы».
В своей книге Ф.Ливанов обратился к истории старообрядчества и «сектантства», а также к деятельности целого ряда известных в истории староверия личностей. Среди них - представители династии купцов-миллионеров Морозовых, принадлежавших к федосеевскому согласию, в частности, Савва и Тимофей Морозовы. Ливанов обрушивается на Елисея Морозова, рассмотрены его взгляды на пришествие Антихриста в мир. Весьма интересен очерк о В.А.Сапелкине, бывшем старообрядце, намеревавшемся в середине XIX века установить на Рогожском кладбище единоверие. В книге помещены «разоблачительные» истории о купцах Рахмановых и Козьме Терентьевиче Солдатенкове, - желавших купить своим богатством все, даже свою старообрядческую иерархию из заграницы, и готовивших, по мнению Ливанова, план цареубийства. Раскрываются тайные связи старообрядцев с зарубежным политическим подпольем, с лондонскими «сидельцами» - Герценом и Огаревым. Здесь автор выступает уже с конспирологических позиций, видя в староверах угрозу самодержавию и государству. Одна из центральных тем третьего тома – история московского Преображенского кладбища, известнейшего старообрядческого центра. Ф.Ливанов осветил ее на протяжении ста лет существования кладбища. Показана обрядовая жизни бегунов (странников), отношение Петра I к староверам. В четвертом томе опубликован интереснейший словарь старообрядческих отцов и учителей, составленный в первой половине XIX века Павлом Любопытным. В словаре помещены биографические сведения о крупных деятелях беспоповского старообрядчества (поморцах, федосеевцах, филипповцах), начиная со второй половины XVII века, а также об их сочинениях с краткими аннотациями к каждому из них.
В труде Ф.Ливанова освещена история духоборов и молокан от возникновения этих сект и до 1840-х гг. История этой секты прослеживается на всей территории Российской империи: рассказывается о московских, пермских, финляндских, тобольских, кавказских и прочих общинах. Представлено несколько вероисповедальных описаний, составленных самими молоканами из разных регионов России, рассмотрены различные стороны их бытовой жизни, пропитанной крайним аскетизмом, брачные обряды, положение женщин и т.д. Приведено последование общей молитве молокан.
В томах сочинения излагается история скопцов и хлыстов, описана жизнь «скопческого бога» Кондратия Селиванова, «пророка» той же секты Александра Шилова, хлыстовской «Богородицы» Акулины Тимофеевны и др. Автор приводит сведения о, якобы, существовавшей у хлыстов практике причащения кровью младенцев. В приложениях к томам труда напечатаны юридические материалы, связанные со скопцами. Среди них особый интерес представляют тексты десятков скопческих и хлыстовских песен. Рассмотрены примеры уголовных дел о человеческих жертвоприношениях, например, случай с убийством раскольником «спасова согласия» собственного сына.

Ливанов Ф.В

Формат: PDF

Размер: 202МБ

Азбука 1637 год на древнеславянском языке

Благий убо и преблагий бог вся премудростью своею сотвори и от небы тия в бытие всю тварь привиде потом же и человека сотвори по образу своему и по подобию.

Азбука 1637 год

Формат: PDF

Размер: 10МБ

"Борис и Глеб" на старославянском

Главы о погублении Бориса и Глеба на старославянском

Борис и Глеб

Формат: DjVu

Размер: 4.2МБ

Записка Дювернуа к Изборнику 1073 года

Рукопись изборника 1073 года заветным т.е. верным старине подлинника характером своих начертаний с точностью воспроизводит начальную эпоху русской письменности , или выражаясь по старинному её извод. Об изводе русской письменности мы имеем свидетельство летописца Нестора , связующее его под 1037 годом с именем князя Ярослава “И б Ярослав любя церковные уставы – и книгам прилежа и почитая часто в ночи и дни и собрал писцов многих и прекладаше от греков на славянское письмо и списаша книги многи.”

Дювернуа

Формат: DjVu

Размер: 1.2МБ

Изборник 1073 года

Собор о многом оце толковании о неразумных словесах в евангелиях и в иных книгах вкраце сложено на памяти и на готове ответ

Изборник 1073

Формат: DjVu

Размер: 4.2МБ

Измарагд

Книга глемая измарагд иже во святых оца нашего иоанна златоустого о чтении божественный .Слово святого Григория папы римского . Слово Павла , истолковано Иоанном златоустом и Василием Великим и других отцов церкви

Измарагд

Формат: PDF

Размер: 51.8МБ

Краледворская рукопись

Где владыки собирались вместе,
Семь владык с дружинами своими.
Выгон-Дуб в ночную темнеть прибыл,
Со своими прибыл молодцами:
Было с ним сто воинов отважных,
И у всех в ножнах мечи гремели;
Сто мечей наточено булатных,
Сто десниц могучих наготове;
Удальцы владыке верно служат.
Вот пришли они в средину леса,
Стали в круг; друг-дружке руки дали,

КРАЛЕДВОРСКАЯ РУКОПИСЬ

Формат: PDF

Размер: 0.2МБ

Супрасльская рукопись

Моих бо от бога и свет твои бо души погибель преодоле дожи и до смерти не добре мудровати на целомудрование к богоумного бо бесование иже от тебе томение в враже та б хуле ангела бо его же посла к иисусу христу

Супрасльскач рукопись

Формат: DjVu

Размер: 5.4МБ

Фрезенгенские отрывки

Ги боже всемогущий тебе в беде аз исповедем всех моих грехов и моего лихи створения всего конечно изгладь  и лихи сотворих словом ли делом или помышлением  всего еже аз помня любо не помнишь еже ты с веды сгрешишь любо не с веды

Фрезенгенские отрывки

Формат: PDF

Размер: 3МБ

Хиларданские отрывки

Хиландарские отрывки огласительных поучений св.Кирилла Иерусалимского были найдены покойным В.И.Григоровичем в 1844 году во время путешествия его в словенские земли в пирге Хиландарского монастыря на Афоне.

Хиларданские отрывки

Формат: PDF

Размер: 1.3МБ

Лукашевич.Чаромутие, или священный язык магов, волхвов и жрецов

   «Всякая наука без верного разузнания и  полезного для Человечества применений, есть как тело без души».
    (Платон Лукашевич 1885г.)
    Для того чтобы понять насколько велико значение Слова и как глубоко извращен Русский язык, а через него сознание Русского Человека, достаточно разобраться в привычных всем обращениях «Ты» и «ВЫ».
    На святой Руси, не когда не обращались друг к другу во множественном числе. Даже к царю и богу обращались на «ТЫ», ибо на истотном языке слог «ТЫ» означает свет, а «ВЫ» — тьму. Не даром воин идя на врага, говорил «иду на «ВЫ», т.е. на тьму.
    Современная наука подтвердила уникальную догадку Платона Лукашевича, о том, что звуковые колебания, влияют на состояние человека, как в положительную так и в отрицательную сторону, в зависимости от длинны излучаемой звуковой волны. Значит когда Мы говорим друг другу «ТЫ», мы зажигаем в соратниках Свет, а когда «ВЫ» — разрушаем друг друга. Звуковые колебания возбуждают или гасят нелинейные системы к осознанию и пониманию которых очень близко подошёл Платон Лукашевич.
    Термин «сигнальная система» был введён научный оборот академиком И. П. Павловым. Проводя свои эксперименты над собаками, Павлов убедительно доказал наличие как у человека, так и у животных двух сигнальных систем.

Лукашевич

Формат: DjVu

Размер: 12.1МБ